눈이 가지고 있는 콜의 흥미로운 역사

중동과 북아프리카의 콜 사용은 그 지역만큼 풍부하고 다양합니다. 수 천 년 동안 아랍 문화에 필수적이었던 아이라이너의 가장 초기 버전은 고대 이집트로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이집트에서는 아이라이너가 미화 목적뿐만 아니라 가혹한 사막의 태양과 (욕심이나 의도하지 않은 시선을 의미할 수 있는) 사악한 눈으로부터 보호해 준다고 여겨졌습니다.

수세기에 걸쳐 콜의 사용은 아라비아 반도 전역으로 퍼져 나갔고, 결국 콜의 사용은 미적, 의학적, 종교적, 실용적인 것들로 남성과 여성 모두의 일상 생활에서 주요한 것이 되었습니다. 십자군은 콜의 사용 관행을 유럽으로 가져왔을 것이라고 믿습니다.

콜을 준비하고 바르는 방법도 이 지역의 다양한 문화적 환경을 반영했습니다. 안료는 일반적으로 천연 재료로 만들어지는데, 예를 들어, 에미라티스는 역사적으로 대추 씨앗을 선호해 왔으며, 레바논에서는 삼나무 꿀과 하이에나의 담낭까지 사용되었습니다.

 

시골 지역사회에서, 주민들은 종종 집이나 단체로 콜을 생산합니다. 그 과정은 식물, 나무 수액, 혹은 돌과 같은 쉽게 구할 수 있는 재료들을 소싱하는 것을 포함하고, 그것들은 그 후에 그을리고, 녹이거나, 막자사발과 막자사발로 가루로 빻아집니다. 고대 이집트 여성들과 매우 비슷하게, 에미리트 여성들은 심지어 그들의 보석과 도자기와 함께 콜을 묻었습니다.

고대의 관습을 보존하기
이스라엘의 가자 폭격 동안, 저는 종종 가자의 도시인 데이르 알 발라의 거주자인 타맘 파르한 아부 이사를 생각했습니다. 저는 화장품의 고대 뿌리부터 현대적인 변형까지 진화를 추적하는 제 책 "아이라이너: 문화사"를 연구하던 중 그녀의 이야기를 우연히 발견했습니다. 대대로 전해 내려오는 방법을 사용하여, 2022년, 아부 이사는 콜을 만드는 역사적인 예술을 어떻게 보존하려고 노력했는지에 대해 열정적으로 말했습니다. "좋아요, 얘들아, 콜, 내가 직접 만들었어요"라고 그녀는 전통 수공예품을 기록하고 보호하기 위해 팔레스타인 장인들과 협력했던 유엔 기관인 유네스코가 제작한 비디오에서 자랑스럽게 말합니다. "그것은 팔레스타인 사람들의 유산의 일부인 오래된 제품입니다."

 

아부 이사는 그 색소를 만드는 방법을 보여줍니다: 그녀는 과도한 기름을 흡수하기 위해 타트리즈 (팔레스타인 자수)로 장식된 오래된 예복을 사용하여, 면포 한 장을 올리브 오일에 담그는 것으로 시작합니다. 그리고 나서 그녀는 그 천을 알루미늄 팬 아래에 놓고 그것이 하룻밤 사이에 불꽃 위에서 타도록 합니다. 그 과정은 팬의 아랫면에 축적되는 그을음을 만들어냅니다; 그 초미세 분말은 모아져서 화려한 놋쇠 냄비에 콜로서 저장됩니다. 아부 이사는 색소를 모으기 위해 올리브 오일로 적신 도포기를 냄비에 담근 다음, 그것을 그녀의 속눈썹 선을 따라 부드럽게 끌면서 그녀의 눈을 어둡게 합니다.

 

이스라엘-하마스 전쟁을 배경으로, 콜메이킹과 같은 관습의 보존은 팔레스타인의 상황에서 더 큰 중요성을 가정합니다. 아부 이사에 의해 입증된 바와 같이, 그 과정은 오래된 화장품을 만드는 한 가지 방법뿐만 아니라 팔레스타인의 문화적 전통, 그리고 더 나아가 이 지역의 더 넓은 역사와의 깊은 연관성을 반영합니다. 게다가, 그 관행은 문화적 지속의 한 형태 - 아마도 문화적 저항을 포함합니다.

성년이 되는 의식
사우디아라비아와 요르단의 사막에서부터 팔레스타인의 마을에 이르기까지 콜은 결혼식, 출산, 그리고 종교적인 축하 행사와 같은 특별한 행사에 사용됩니다. (예를 들어, 아부 이사는 할머니가 아이들이 태어날 때 콜을 아이들의 눈 주위에 발라 밤에 잠을 잘 수 있도록 도와달라고 조언한 방법에 대해 이야기합니다. 일부 이슬람교도들은 콜의 착용을 선지자 무함마드의 방식을 의미하는 선나라고 생각합니다. 그가 눈을 약으로 치료하기 위해 콜의 형태를 착용했다고 전해지는 것을 감안할 때, 일부 이슬람교도들은 콜의 착용을 선지자 무함마드의 방식을 의미하는 선나라고 생각합니다.

그 전통은 또한 아라비아 사막들의 유목민인 베두인족을 포함한 다양한 공동 행위들에서 기원을 찾을 수 있습니다. 그곳에서 콜은 전통적으로 물길을 따라뿐만 아니라 아래 속눈썹 선 아래와 때로는 위쪽 속눈썹 선 위의 눈 전체 영역에 바릅니다. 콜의 용도는 두 가지 목적을 가지고 있습니다: 눈의 아름다움을 높이고 태양의 눈부신 빛, 바람, 모래로부터 보호하는 것입니다. 콜에 대한 이러한 존경심은 사우디아라비아에 반영되어 있는데, 사우디아라비아에서는 몇몇 남성들(카흐탄 부족의 "플라워 맨"과 같은)이 부족의 유산을 기리기 위해 콜을 착용합니다.

 

베두인 사회에서 콜을 바르는 것은 성인이 되는 과정의 의례이자 독신주의의 상징으로 여겨지기도 합니다. 젊은 베두인들 사이에서는 콜이 자신의 외모에 끼치는 영향에 대해 장난스럽게 인정하고 있습니다. 콜을 바른 후 한층 고조된 잘생긴 외모에 대해 19살의 베두인 라에드는 제 책 조사를 위해 페트라에서 한 인터뷰에서 농담 삼아 "제가 잭 스패로우를 닮았나요, 아니면 잭 스패로우가 저를 닮았나요?"라고 말했습니다. (2010년, 이 화장품의 매력으로 인해 아랍에미리트 이슬람 기금총국은 이성을 끌어들이기 위한 것이 아니라면 이 화장품의 사용을 허용하는 파트와, 즉 공식적인 판결을 내리게 되었습니다.)

문화 속에 자리잡음
콜은 전쟁, 식민주의, 점령, 제국의 흥망성쇠, 자연재해, 그리고 중요한 문화적 변화를 포함한 심대한 격변의 시대들을 견디며 세월의 시험을 견뎌왔습니다. 콜은 오랜 경제적 격동, 세계화, 그리고 변화하는 미의 기준을 견뎌왔습니다.

 

이와 같이, 아이라인이 서양에서 이제는 어디에나 있는 화장품으로 채택되기 훨씬 전에, 그것은 이미 중동과 북아프리카 문화에 깊이 자리 잡았습니다. 이 지역의 민속, 문학, 노래, 그리고 춤에서 콜은 수 세기 동안 기념되어 왔습니다. 콜 라인 눈의 이미지는 다양한 아랍 예술 형태에서 반복되는 모티프입니다: 예를 들어, 시에서, 중동과 아랍의 여성들은 부분적으로 그들의 "오영 알 로드" (검은 눈) 또는 "오영 카힐라" (콜 테 눈) 때문에 믿을 수 없을 정도로 아름다운 것으로 묘사됩니다.) 콜은 그 부위에서 너무 흔하게 착용되어서, 대략 "눈 주위에 콜을 가지고 있는 것처럼 보이는 소녀"라는 의미로, 소녀들은 그들의 부모님이나 친구들에 의해 가끔 이름이 지어지거나 별명이 지어집니다. 콜은 또한 ­ 천년 된 많은 신화, 의식, 그리고 전설의 특징입니다. ­ 이전의 이슬람 신화의 여주인공인 자르카 알 ­ 야마마 (블루 도브)는 콜을 사용한 것으로 인정 받는 그녀의 시력의 강점으로 유명했습니다.

 

전통과 현대의 가교
오늘날 콜의 사용법은 발전했지만, 콜은 아랍 세계와 이슬람 사회 전반에서 그 지위를 유지하고 있습니다. 소셜 미디어 플랫폼에서 콜은 전통과 현대를 연결하며 젊은 여성들 사이에서 인기를 얻었습니다. 인스타그램과 틱톡은 아랍과 이슬람 인플루언서와 메이크업 애호가들이 콜라인을 드러낸 눈매를 보여주는 특집 게시물을 제공합니다. 틱톡 인플루언서 "블링카리아 콜 걸" (좋아요 수가 3,300만 개 이상인)은 튜토리얼에서 제품을 바른 후 "왔다!"고 말합니다. "당신은 워터라인과 타이트라인을 얻습니다." (워터라인은 극적인 룩을 위해 눈꺼풀 안쪽 가장자리에 아이라인을 그리는 것이고, 타이트라인은 은은하고 풍성한 lash 효과를 위해 속눈썹 밑부분에 색소를 바르는 것입니다; 둘 다 수 세기 전의 것입니다.

 

도시 지역이 실용적인 목적을 위해 수입되는 서양 또는 남아시아 아이라인 브랜드로 변화를 경험함에 따라 젊은 세대들은 리퀴드 아이라인과 같은 현대적인 뷰티 트렌드를 일상 생활에 포함시켰습니다. 가자의 아부 이사는 "콜은 만들기 간단하지만 많은 여성들이 기성품을 사용하는 것이 더 쉽다고 생각합니다. 이것은 그들이 성급하거나 손이 더러워지는 것을 피하기 원하기 때문일 수 있습니다."라고 관찰했습니다. 수제 콜(종종종 현지 수크 또는 판매자로부터 구입)은 이러한 변화에도 불구하고, 특히 문화적 연속성을 중요시하는 사람들 사이에서 여전히 인기가 있습니다. 30대 중반의 이집트 여성 마람은 제 책의 인터뷰에서, "저는 콜이 이집트의 전통적인 관습이라고 믿으며 자랐습니다. 제가 십대 때 콜을 사용하기 시작했을 때, 저는 콜이 멋져 보인다고 생각했습니다. 그리고 그 이후로 매일 콜을 사용하고 있습니다."라고 말했습니다

아부 이사와 저를 포함한 아랍 세계의 많은 사람들에게 콜을 만드는 것은 기술일 뿐만 아니라 할머니의 유산과 할머니의 정체성에 대한 가시적인 연결고리입니다. "비록 할머니가 더 이상 콜을 하지 않더라도, 저는 분명히 스스로 콜을 계속할 것입니다"라고 아부 이사는 말했습니다. "저는 제 개인적인 용도로 무언가를 생산하게 되어 기쁩니다. 저는 제 자신을 위해 좋은 일을 했습니다."

 

출처 - cnn